读《威斯敏斯特大教理问答》
这一年忙忙碌碌，身体和心情都向四面八方奔去。到年底，终于不得不按下暂停键。寓中养病，长日无事，只好围炉拥衾，捧起闲书来。
《威斯敏斯特大教理问答》，同姊妹篇 ”小教理问答“ 一道，作为《威斯敏斯特信条》的注脚，定立于17世纪的英国，是基于改革宗加尔文主义的神学。
行文是按照 ”第一序“ 的逻辑，言语精炼，提纲挈领。全文共九十三个大问。总结一下，大概前七十问是关于基要的概述，侧重于认知的方面，依次涉及：
- 人生的目的和上帝的属性 （人生的首要目的是 “荣神益人”）
- 创世之工
- 罪与堕落
- 恩典与救赎
- 称义与成圣 （称义是信心，成圣是信心的果子）
- 末日与审判
- 道德律与十诫
大约自七十问至九十三问，则更多关于信仰的仪文，或说躬行的方面，依次涉及：
- 读经与讲道
- 洗礼与圣餐 （洗礼是”重生“，圣餐是生命的”生长/成长“）
- 祷告与主祷文
论点围绕基要真理，倒也不新鲜，权当温习。细细默想，道德律与十诫，过去两年的生活真是近乎每条都破了。摘录下来以自省：
第105问：在第一条诫命中，禁止什么罪？
（5） 无知、忘记、误解、谬见，与他不相配的邪恶思想；
（8） 专顾自己，一心寻求自己的益处，以及其它所有放荡无羁地把我们地心思、意志、情感置与其它事物上，或全部或部分偏离他的事情；
（13）不冷不热，在上帝的事情上是死的；
（14）疏离、背叛上帝；
（19）抵挡圣灵，使他担忧，不满、厌恶上帝的安排，愚昧地指责他把各样灾难加在我们身上；
（20）把我们所具有的，所的来的，所能做的任何好事都归之于幸运；
第113问：在第三条诫命中，禁止什么罪？
（10） 恶语中伤，亵慢讥诮，肆意谩骂，或以其它任何方式反对上帝的真理，恩典和道路；
（12） … 离弃真道，从而羞辱主名；
第117问：（在第四条诫命中）如何将安息日或主日守为圣日？
（1）整日合乎圣洁地安息，不仅不犯那些平常为罪的恶事，还要停止平日合乎上帝律法的俗世的职业和娱乐；
（4）为此，我们要预备心灵，提前安排，殷勤作工，稳健节制，合乎时宜地迅速处理我们地俗世之事，使我们可以更自由、更适宜地尽此日当尽的本分；
第126-133问：在第五条诫命中，对长辈、同辈和晚辈，以及我们与他人的各种关系中，履行彼此当尽的责任。
127（7）包容长辈的软弱，并用爱心遮盖他们；
128（1）晚辈冒犯长辈的罪：忽略向他们当尽的责任；
129（5）长辈当向晚辈尽的责任：严肃庄重，智慧通达，惟圣惟洁，以身作则；
131 同辈之间的责任：
（1）彼此尊重对方的尊严和价值；
（2）在他人面前把荣誉归给对方；
（3）为对方的恩赐和长进而高兴欢喜，如同己有；
第136问：在第六条诫命中，禁止什么罪？
（3）不合道德的愤怒、仇恨、嫉妒和复仇的欲望；
（4）一切过分的情绪，使人烦乱的忧虑；
（5）无节制的吃肉、饮酒、劳作和娱乐；
第138问：在第七条诫命中，命令什么责任？
（1）在身体、意念、感情、言语和行为上，都要贞洁；
（4）自我克制；
（5）与贞洁的人为伴；
第141问：在第八条诫命中，命令什么责任？
（5）对世上财物的判断、愿望和情感要合乎中道；
（8）生活节俭；
第144问：在第九条诫命总，命令什么责任？
（1）保守并增进人与人之间的诚实；
（2）保守并增进他人和我们自身的名誉；
（5）以爱心尊重他人；
（6）爱护他们的名誉，愿意他们有好名声，并为之欢喜；
（7）为他们的软弱难过，并加以遮掩；
（11）不鼓励传舌者、奉承者、诽谤者；
（12）珍惜自己的名誉，并在需要的时候予以辩护；
第148问：在第十条诫命中，禁止什么罪行？
（1）对自己的现状不满；
总结
这些道德律令原本都知道的，只是过去两年连书都不怎么读，更无论圣经了。从人生的 “ought” — 应当问题的角度来看，相较于其它宗教哲学，《圣经》 其实最为通俗完备。读经、祷告，都是起到 measure 的作用，不 measure，就不知道自己偏离到哪里去了。双眼蒙蔽，猪油蒙心，会做错事，也会增加不必要的愁烦。缺少 “明觉”，人生就昏暗了，终日徒劳无为。
以前觉得信仰某种程度上，是个人内心的高度自省（虽然这话并不符合基要真理）。现在觉得，我们可以不认同基督教对于“being” — 存在问题的解释，但是 “自省“ 的这个部分怕不能省去，况且《圣经》的通俗完备，创造了很大的便利。
默想原来有信仰生活的日子，虽然也有世俗事务的忧虑，但并无太多愁烦，只是单纯地认为所有的事情最终都会 work out，即使是现在目力不及的地方。因为 “万事互相效力，叫爱神的人得益处”。也没有太多的欲望，并不以功名利禄为人生的目标，而以追求真理为乐。因为 “因真理，得自由，以服务“。至于生死，亦不惧生死，因为：
你生与死唯一的安慰是什么？
在生和死两者之中，我的身体、灵魂都不属于我自己，乃是属于我信实的救主耶稣基督。
现在的自己，有太多的自我，被许许多多的东西辖制住，目光越发短浅，价值越发单一，快乐日渐减少。每年一到年底，就觉得什么也没做，又浪费了一年。虽然俗世的工作尚可，却找不到自己人生的方向和目的。就这样爱上了这个世界，爱上帝、真理和自由的心不在我里面了。
也许 “上帝” 是个可以存疑的问题，但对真理和自由的追求却不可懈怠。读这篇教理问答，确有温故知新的作用。一个人泛舟大海之上，总是飘无不定，果真没有灵魂的锚、心中的岛，他如何笃志前行呢？总不能真的等找到了再出发吧，况且穷尽一生也未必找的到。我想偷懒了，像心学的那些人一样，我们抓着一杆浆就前行吧，划一阵再说！2019年年终总结里写道，要 ”向志于道，向志于学“。惭愧，拾起来继续。